ליל הסדר

בכל שנה בליל הסדר מזכירים לעצמם יהודים כי היו פעם גם הם נתונים תחת משטר של עבדות. האם כעם חזק החי ברווחה יחסית בארץ משלו הפכנו אנחנו, בני בניהם של עבדים, למשעבדים?  לצד קריאת חלקים מההגדה שוחחנו בתכנית על הסוגייה של העסקה נצלנית ופוגענית של עובדים זרים בישראל. האם נוהגים כגון שעבוד דרכונו של עובד, תשלום זעום על עבודתו ופגיעה בכבודו אינם הצורות המודרניות של עבדות? האם יחסנו לעובדים הזרים איננו מוכיח כי את הלקח של סיפור עבדותנו במצרים אנו מכילים רק על גבולות הלאום היהודי, ומנטרלים ממנו את הפרשנות האוניברסלית?

מקור נלמד: הגדה של פסח.

משתתפים: חורחה איוון, זהבה גלאון, אברהם דניאלי, סיגל רוזן.

עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעה בְּמִצְרָיִם, וַיּוצִיאֵנוּ ה' אֱלהֵינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרעַ נְטוּיָה.

וְאִלּוּ לא הוצִיא הַקָּדושׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אֲבותֵינוּ מִמִּצְרָיִם, הֲרֵי אָנוּ וּבָנֵינוּ וּבְנֵי בָנֵינוּ

מְשֻׁעְבָּדִים הָיִינוּ לְפַרְעה בְּמִצְרָיִם. וַאֲפִילוּ כֻּלָּנוּ חֲכָמִים כֻּלָּנוּ נְבונִים כֻּלָּנוּ זְקֵנִים

כֻּלָּנוּ יודְעִים אֶת הַתּורָה מִצְוָה עָלֵינוּ לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרָיִם. וְכָל הַמַּרְבֶּה לְסַפֵּר

בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח. 

וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבותֵינוּ וְלָנוּ.
שֶׁלּא אֶחָד בִּלְבָד עָמַד עָלֵינוּ לְכַלּותֵנוּ,
אֶלָּא שֶׁבְּכָל דּור וָדור עומְדִים עָלֵינוּ לְכַלותֵנוּ,
וְהַקָּדושׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם.