חושן משפט

אחד משמונת בגדיו של הכוהן הגדול: "וְעָשִׂיתָ חֹשֶׁן מִשְׁפָּט מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב כְּמַעֲשֵׂה אֵפֹד תַּעֲשֶׂנּוּ זָהָב תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר תַּעֲשֶׂה אֹתוֹ " (שמות כח 15). השם חושן נזכר רק בתורה, ורק בהקשר לבגדי הכוהן הגדול. מקור השם ומשמעותו אינם ברורים. לפי אחד ההסברים, המילה חושן קרובה במשמעה לשורש ח-ס-ן, שאחד ממשמעיו הוא: הכנסה, הפקדה. ונראה כי בגדו של הכוהן שנקרא חושן היה מעין כיס קיבול שלתוכו הכניסו את האורים והתומים, שתפקידם, על פי הפרשנים היה לגלות את משפט ה'. ומכאן שמו של בגד זה – חושן משפט.
ר' יעקב בן הרא"ש השתמש בשמו של בגדו של הכוהן הגדול ובתפקידו – ככותרת לאותו חלק ("טור") בספר הטורים שעסק בהלכות ובדינים הנדרשים "לכל שואל, להיות עיניו מאירים" – בעיקר דיני ממונות.. וכך – בעקבות מחבר ספר הטורים – עשה גם ר' יוסף קארו בשולחן ערוך.